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第九届北京惠民文化消费季“2021金秋文物艺术品拍卖月”北京博美国际拍卖有限公司第六场暨--白开水推荐·明清铜器专场

第九届北京惠民文化消费季“2021金秋文物艺术品拍卖月”北京博美国际拍卖有限公司第六场暨--白开水推荐·明清铜器专场

      第九届北京惠民文化消费季“2021金秋文物艺术品拍卖月”是“北京惠民文化消费季”重要活动之一,以宣传北京拍卖、普及艺术品及拍卖知识、举办惠民文化消费拍卖为主。
      第九届北京惠民文化消费季“2021金秋文物艺术品拍卖月”北京博美国际拍卖有限公司第六场暨--白开水推荐·明清铜器专场于9月27-29日预展,9月28-29日开拍,敬候广大收藏爱好者参与!

北京展览日期
9.27-9.29 10:00-20:00
预展及拍卖日期
9.28-9.29
28日10:00开始限时拍出价
29日20:00同步竞价逐件截拍

Lot 002  清  铜胎掐丝珐琅鹤鹿同春图捧盒
直径:19  高:10.3  重:972g  估价:无底价
蒸饼式捧盒,规格精巧,形体饱满,通体呈圆扁形制,体分上下两部,中间以子母口相合,盒内及底施天蓝色釉,余部通体掐丝珐琅工艺装饰。盖面微微隆起,中心圆形开光内以宝蓝色釉作底,饰以鹤鹿同春纹样,一只小鹿奔跑其间,姿态灵动,茂树之下仙鹤驻足回首,周围湖石嶙峋,瑞草灵芝崭露头角。在中国传统文化中,鹤与鹿都有吉祥瑞丽之寓意,寄托了人们企求国泰民安、长寿喜乐的美好愿景,寓意吉祥,充满喜庆气氛。

Lot 010  明  铜胎掐丝珐琅花鸟纹觚净
高:41.4 重:2172g 估价:20,000-40,000
关于珐琅觚,最早之记载或可追溯到宋代的《负喧杂录》,其书提到予得一瓶,以铜为胚胎,……外为觚棱,彩绘外国人之奇形诡状,却是玻璃,极其工巧,不知何物。”
发展至明清两代,注重理学的思潮,对于礼制的尊崇,首推儒家思想所强调的归复西周之礼,首当其冲的自然是代表礼制的诸多青铜彝器。且珐琅器物由宫廷制造,专供皇室贵族享用,这本身就是讲求礼法的阶层,因此,形成了珐琅器端庄、敦厚之美。
本品铸胎成形,厚实掂手,仿青铜器式样,形制为觚式,铜胎,撇口,长颈,丰肩,鼓腹,腹下敛收,底承圈足。肩部及足上露胎,以一周莲瓣纹装饰。余部施蓝釉为地,掐丝填红、蓝、白、绿、黄等颜色,精工巧制,绘花鸟纹,造型古朴,胎体厚重,掐丝工整细腻,色彩绚丽,具有明代典型风格。

Lot 012  清  铜山子笔架
长:22  净  长:4.5   重:317g   估价:无底价
受老庄哲学和道禅思想的影响,古时文人雅客多有“山岳情结”,而案头常用之笔山所做山岳式,正是这种情节的体现。
此笔架精铜所铸,作群山相连状,数峰并出,山峦有主次之分,山形亦有高低之别,错落有致,极富有层次感,视之似有文人画中层峦淡远的境界。将其置于书案上,仿佛一片江山尽收眼底,卧游清赏,堪称佳品。
附木质器座

Lot 015  清早期  铜局部鎏金兽面纹三足鼎式炉
直径:21.6  高:28.4  重:4056g  估价:10,000-20,000
鼎是我国古代礼乐制度中最重要的器种,亦是国家政权和个人社会等级的典型代表器物,据《公羊传·桓公二年》记载:“礼祭,天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三也。”规定了不同等级用不同数量的鼎,是为“列鼎制度”。
   此炉圆鼎样式,精铜所铸,颇有上古彝器之风范。平口唇沿,上置双冲耳,颈部略收,饰回纹及固钉纹相间排列,腹部线条丰腴流畅,两侧出扉棱,通体纹饰以云雷纹作底,古朴庄重而富于神秘气息,刻画精致而不失器物雄浑庄重磅礴之气,兽面的眼部、鼻部均以局部鎏金装饰。腹下环收,三简化的兽足承接,沉稳有力。
整器包浆莹莹,加之造型稳重凝练,典雅之中兼具静穆之美,别出心裁,纹饰饶有古趣,体现了古代文人雅士好古之风。

Lot 023 清 铜鎏金嵌宝绿度母坐像
高:11.1 重:467g 估价:10,000-30,000
此尊绿度母半跏趺舒坐于莲花宝座上,为典型的三折姿势。头戴五叶宝冠,束高发髻,双耳垂肩,耳悬圆铛,耳边缯带向上呈U型翻转。额头高广,眉弓与鼻梁连为一线,嘴角上扬微笑,神情专注,给人以成熟悲悯之感。上躯袒露,佩挂项圈及连珠长链,手、臂、踝均饰有钏环。左腿横盘,右脚下踏小莲台,左手于胸前施三宝印,右手置膝前作予愿印,表示接受苦难众生的求助。左右手各捻一株莲花并盛开于两肩。其下莲座为双层束腰仰覆式,台座规矩,莲瓣舒展精细。
绿度母为观世音菩萨的化生,全称圣救度佛母,是所有度母中最活跃最重要者,也被称为一切度母之源。作为所有度母之主尊,总摄其余二十尊化身之所有功德,具有拔济众生出种种苦难之功能。据说供奉绿度母能解脱八种苦难,即狮难、象难、火难、牢狱、贼难、非人难,所以又称绿度母为救八难度母。

Lot 024  明  铜鎏金嵌宝金刚萨埵坐像
高:11 重:334g  估价:20,000-40,000
此尊造像合金铜鎏金并嵌宝,为典型的明代十五世纪尼泊尔风格造像,蕴藉雅致,精美绝伦。金刚萨埵双手胸前交叉分持金刚铃于金刚杵,身体丰满有力,身姿婀娜,略微呈现S形坐姿,面庞圆润俊朗,嘴巴小巧,嘴角轻微上挑呈微笑状。宝冠、耳档、项圈与璎珞等均极为精美。莲座较高,莲瓣颀长秀美且饱满,束腰较深,莲座上下沿连珠纹较粗大。整像比例精准,给人一种唯美而有力的感受,而躯体、四肢的扭动也给人以生动写实之感。
新马拉王朝的统治者积极扶持印度教与佛教,著力兴建了众多宫殿、佛龛、寺庙与供奉用具。生活在加德满都河居谷的纽瓦尔人,执起画笔,敲打铜器,开始成为尼泊尔以及远至整个喜马拉雅地区佛教艺术的主要创造者。他们天资異禀,通过铸造、木雕及石雕和绘画,刻画了一个众神之境。不止於此,他们踏出国境,穿越雪域高原,为邻邦佛国贡献技艺与创造力。因此,正如本件造像,尼泊尔造像中神祗优雅的身姿,年轻俊美的面孔、饱满的鎏金与绚丽的宝石镶嵌,成为了喜马拉雅艺术的风格最具影响力的特色。
在印度神话中,喜马拉雅地区是众神之居所。尼泊尔,正是横卧於喜马拉雅山脈脚下的一个狭长地区。加德满都河谷即坐落在这众神庇佑之地,四周是连绵千里的崇山峻岭。它紧邻印度与中国西藏,因其得天独厚的地理位置,使它成为文化、政治与宗教交流中心。十三世纪至十八世纪,加德满都河谷进入新马拉王朝,这一时期农业兴盛,宗教与文化处於旺盛的活跃期,加速了宗教艺术的发展。

Lot 025  清  铜鎏金白度母坐像
高:15.9  重:583g  估价:10,000-30,000
“白度母”又称“白救度佛母”、“七眼度母”,是藏传佛教崇奉的二十一度母之一,因其身色洁白而得名。白度母、尊胜佛母和无量寿佛,合称“长寿三尊”,在藏传佛教寺庙中供奉十分普遍。
本尊度母一面二臂,头戴花卉宝冠,满面含笑,神态慈祥柔和,耳侧有缯带翻卷,耳下垂双联圆铛。头微向右倾,身体略扭向左侧,体态婀娜,呈现三折姿之态。
上身袒露,胸部隆起,下身着贴体的长裙,衣纹简洁流畅,极好的表现出丝织物的柔软之感。项圈、长链、钏环精致繁缛,严饰全身。右手置右膝、左手当胸,捻指结三宝印。全跏趺舒坐于束腰莲台之上,莲台造型规矩,上缘饰连珠纹,瓣尖微翘,饱满挺括。通身衣饰装束均予以鎏金,金水柠黄厚润。
全身共有七只眼,分别是双手、双足各一眼,面部三眼,所以俗称“七眼女”。这些眼象征她能观照一切众生苦难,显现殊胜妙相,是观音菩萨慈悲本怀的重要体现。

Lot 029  清  铜鎏金准提佛母坐像
高:16.1  重:561g  估价:20,000-30,000
佛母面相饱满祥和,头戴五叶宝冠,三面均显静寂相,一面显忿怒相,主臂胸前合掌,后两臂于头顶上空双手托举佛陀。袒露胸部,佩饰连珠长链,下着长裙,双脚跏趺端坐,衣褶边蜿蜒流畅的铺于座面。整尊造像体量精巧,题材稀有,躯体结构匀称,宽肩细腰,造型端庄大方,是值得珍藏的精品之作。
准提佛母的梵文为Cundhi,译为清净或明觉,含有七亿佛母,三世诸佛之母的意思,故又称“七俱胝佛母”,是佛教中显教、密宗所共尊的大菩萨,是观世音菩萨的化身。其又称准提菩萨、准提观音、天人丈夫观音等,密号为最胜金刚,为六观音之一。
在中国佛教徒的心目中,准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨,他的福德智慧无量,功德广大、感应至深,满足众生世间、出世间的愿望,无微不至的守护众生。修学准提咒并没有任何限制,不分任何身份者,都可以修学诵持的,依此也可看出准提菩萨的慈悲。准提佛母的造像有很多种,是菩萨因应众生求法的不同缘起,而示现不同的形象,

Lot 031  清乾隆  铜锤揲鎏金嵌宝无量寿佛坐像
高:40.5  重:1567g  估价:10,000-30,000
锤揲是传统金属加工的主要工艺之一,就金铜佛造像而言,此种工艺多用于背光、头部、手足等局部构件,然后以焊接、铆钉方式衔接,而类似本品通身施以锤揲、鎏金、錾花,极为少见。
本尊无量寿佛,葫芦形发髻高耸,摩尼宝珠顶严,发丝梳理整齐,面容饱满,端庄静穆,耳珰垂肩,披肩长辫舒展优美。佛陀上胸袒露,体态匀称,胸前饰连珠璎珞,臂部、手部、踝部饰钏环,帔帛自双臂弯曲而下。下身着裙裳,衣褶塑造简约。全跏趺坐于莲花座上,双手于腹前结禅定印托甘露寿瓶(已佚)。下呈仰莲式宝座,莲瓣三层,花瓣肥厚,舒展多姿,上缘饰连珠纹,工艺细致入微。
造像整体华贵庄严通体鎏金,金水厚重凝亮,加之锤揲工艺的特性,使得造像表面富有肌理的变化,脱离了金属冷冰冰的质感,而多了人文的温度,显然是一尊极为特殊的清代乾隆时期佛造像精品之作。
无量寿佛即阿弥陀佛(梵语Amitābha),又名无量佛、无量光佛等。大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。由于此尊神既能满足现世人间众生的对于寿命绵长的追求,又能接引善良的众生死后超脱轮回之苦,往生美好的西方极乐世界,千余年来,以无量寿佛为题材的单尊造像作品不计其数。
这些作品虽然材质不同,风格迥异,但其表现模式几乎未有明显的变化:无量寿佛或作佛妆,或作菩萨妆,双手施禅定印(或托甘露瓶),全跏趺坐姿,坐于莲台上。无量寿佛留给艺术家自由创作的空间很小,在如此狭窄的空间内,要创作出精美、生动的外在形象以及深沉慈悲内涵的内在精神世界其难度可想而知。

Lot 037  清  铜鎏金阿弥陀佛坐像
高:16.5  重:1186g  估价:20,000-30,000
佛陀肉髻高隆,顶饰髻珠,是宋元以来中原汉传佛教造像常见的形式。面相方圆端庄,额间白毫凸显,眼睑低垂,目光下敛,双目宛若未开敷的莲花苞,俯视着芸芸众生,神态慈祥柔和。上身着双领通肩坦右大衣,双手结禅定印托钵。下身着高束腰长裙 ,双腿跏趺端坐。造像衣纹采用内地传统写实性技法,简洁流畅,表现出衣料较强的质感。衣缘錾刻缠枝花卉纹,纹样优美生动,錾刻精细。
阿弥陀佛是梵文“阿弥陀婆佛陀”的音译略称,意思是“无量寿”和“无量光”,是主持西方极乐世界的教主。阿弥陀佛受到信众崇奉,主要归功于佛经中对西方净土的渲染。据《阿弥陀经》说,西方极乐世界是琼楼玉宇,莲池中宝莲盛开,到处是奇花异卉,鸟语花香。人死后灵魂往生到那里,有仙人歌舞奏乐,衣食供养。


Lot 038  清  铜鎏金无量寿佛坐像
高:11  重:426g  估价:无底价
本尊无量寿佛宝塔式高发髻,戴五叶宝冠,冠结与束冠缯带精美别致。面相方正饱满,眉骨细长,面容端庄静穆,花珰垂肩,披肩长辫丝丝可见。佛陀袒上身,体态匀称健美,胸前饰璎珞,臂部、手部、踝部饰钏环,帔帛绕过两手腕自然铺展于身侧莲座之上。下身着裙裳,双腿前平铺的衣褶变化丰富,层次明晰。无量寿佛全跏趺坐于莲花座上,双手于腹前结禅定印托甘露寿瓶(已佚)。下承莲座束腰,装饰对称工整的莲瓣,秀美精致,上缘饰饱满的连珠纹。造像整体端庄大气,工艺细致入微,呈现气势恢宏的气派。通体鎏金,金水厚亮,熠熠生辉。整器铸造工艺精湛,风格特征鲜明,精彩呈现了清代造像的魅力。
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