第九届北京惠民文化消费季“2021金秋文物艺术品拍卖月”是“北京惠民文化消费季”重要活动之一，以宣传北京拍卖、普及艺术品及拍卖知识、举办惠民文化消费拍卖为主。
第九届北京惠民文化消费季“2021金秋文物艺术品拍卖月”北京博美国际拍卖有限公司第六场暨--白开水推荐·明清铜器专场于9月27-29日预展，9月28-29日开拍，敬候广大收藏爱好者参与！
北京展览日期
9.27-9.29 10：00-20：00
预展及拍卖日期
9.28-9.29
28日10:00开始限时拍出价
29日20:00同步竞价逐件截拍
Lot 002 清 铜胎掐丝珐琅鹤鹿同春图捧盒
直径：19 高：10.3 重：972g 估价：无底价
蒸饼式捧盒，规格精巧，形体饱满，通体呈圆扁形制，体分上下两部，中间以子母口相合，盒内及底施天蓝色釉，余部通体掐丝珐琅工艺装饰。盖面微微隆起，中心圆形开光内以宝蓝色釉作底，饰以鹤鹿同春纹样，一只小鹿奔跑其间，姿态灵动，茂树之下仙鹤驻足回首，周围湖石嶙峋，瑞草灵芝崭露头角。在中国传统文化中，鹤与鹿都有吉祥瑞丽之寓意，寄托了人们企求国泰民安、长寿喜乐的美好愿景，寓意吉祥，充满喜庆气氛。
Lot 010 明 铜胎掐丝珐琅花鸟纹觚净
高：41.4 重：2172g 估价：20,000-40,000
关于珐琅觚，最早之记载或可追溯到宋代的《负喧杂录》，其书提到予得一瓶，以铜为胚胎，……外为觚棱，彩绘外国人之奇形诡状，却是玻璃，极其工巧，不知何物。”
发展至明清两代，注重理学的思潮，对于礼制的尊崇，首推儒家思想所强调的归复西周之礼，首当其冲的自然是代表礼制的诸多青铜彝器。且珐琅器物由宫廷制造，专供皇室贵族享用，这本身就是讲求礼法的阶层，因此，形成了珐琅器端庄、敦厚之美。
本品铸胎成形，厚实掂手，仿青铜器式样，形制为觚式，铜胎，撇口，长颈，丰肩，鼓腹，腹下敛收，底承圈足。肩部及足上露胎，以一周莲瓣纹装饰。余部施蓝釉为地，掐丝填红、蓝、白、绿、黄等颜色，精工巧制，绘花鸟纹，造型古朴，胎体厚重，掐丝工整细腻，色彩绚丽，具有明代典型风格。
Lot 012 清 铜山子笔架
长:22 净 长:4.5 重：317g 估价：无底价
受老庄哲学和道禅思想的影响，古时文人雅客多有“山岳情结”，而案头常用之笔山所做山岳式，正是这种情节的体现。
此笔架精铜所铸，作群山相连状，数峰并出，山峦有主次之分，山形亦有高低之别，错落有致，极富有层次感，视之似有文人画中层峦淡远的境界。将其置于书案上，仿佛一片江山尽收眼底，卧游清赏，堪称佳品。
附木质器座
Lot 015 清早期 铜局部鎏金兽面纹三足鼎式炉
直径：21.6 高：28.4 重：4056g 估价：10,000-20,000
鼎是我国古代礼乐制度中最重要的器种，亦是国家政权和个人社会等级的典型代表器物，据《公羊传·桓公二年》记载：“礼祭，天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三也。”规定了不同等级用不同数量的鼎，是为“列鼎制度”。
此炉圆鼎样式，精铜所铸，颇有上古彝器之风范。平口唇沿，上置双冲耳，颈部略收，饰回纹及固钉纹相间排列，腹部线条丰腴流畅，两侧出扉棱，通体纹饰以云雷纹作底，古朴庄重而富于神秘气息，刻画精致而不失器物雄浑庄重磅礴之气，兽面的眼部、鼻部均以局部鎏金装饰。腹下环收，三简化的兽足承接，沉稳有力。
整器包浆莹莹，加之造型稳重凝练，典雅之中兼具静穆之美，别出心裁，纹饰饶有古趣，体现了古代文人雅士好古之风。
Lot 023 清 铜鎏金嵌宝绿度母坐像
高：11.1 重：467g 估价：10,000-30,000
此尊绿度母半跏趺舒坐于莲花宝座上，为典型的三折姿势。头戴五叶宝冠，束高发髻，双耳垂肩，耳悬圆铛，耳边缯带向上呈U型翻转。额头高广，眉弓与鼻梁连为一线，嘴角上扬微笑，神情专注，给人以成熟悲悯之感。上躯袒露，佩挂项圈及连珠长链，手、臂、踝均饰有钏环。左腿横盘，右脚下踏小莲台，左手于胸前施三宝印，右手置膝前作予愿印，表示接受苦难众生的求助。左右手各捻一株莲花并盛开于两肩。其下莲座为双层束腰仰覆式，台座规矩，莲瓣舒展精细。
绿度母为观世音菩萨的化生，全称圣救度佛母，是所有度母中最活跃最重要者，也被称为一切度母之源。作为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德，具有拔济众生出种种苦难之功能。据说供奉绿度母能解脱八种苦难，即狮难、象难、火难、牢狱、贼难、非人难，所以又称绿度母为救八难度母。
Lot 024 明 铜鎏金嵌宝金刚萨埵坐像
高：11 重：334g 估价：20,000-40,000
此尊造像合金铜鎏金并嵌宝，为典型的明代十五世纪尼泊尔风格造像，蕴藉雅致，精美绝伦。金刚萨埵双手胸前交叉分持金刚铃于金刚杵，身体丰满有力，身姿婀娜，略微呈现S形坐姿，面庞圆润俊朗，嘴巴小巧，嘴角轻微上挑呈微笑状。宝冠、耳档、项圈与璎珞等均极为精美。莲座较高，莲瓣颀长秀美且饱满，束腰较深，莲座上下沿连珠纹较粗大。整像比例精准，给人一种唯美而有力的感受，而躯体、四肢的扭动也给人以生动写实之感。
新马拉王朝的统治者积极扶持印度教与佛教，著力兴建了众多宫殿、佛龛、寺庙与供奉用具。生活在加德满都河居谷的纽瓦尔人，执起画笔，敲打铜器，开始成为尼泊尔以及远至整个喜马拉雅地区佛教艺术的主要创造者。他们天资異禀，通过铸造、木雕及石雕和绘画，刻画了一个众神之境。不止於此，他们踏出国境，穿越雪域高原，为邻邦佛国贡献技艺与创造力。因此，正如本件造像，尼泊尔造像中神祗优雅的身姿，年轻俊美的面孔、饱满的鎏金与绚丽的宝石镶嵌，成为了喜马拉雅艺术的风格最具影响力的特色。
在印度神话中，喜马拉雅地区是众神之居所。尼泊尔，正是横卧於喜马拉雅山脈脚下的一个狭长地区。加德满都河谷即坐落在这众神庇佑之地，四周是连绵千里的崇山峻岭。它紧邻印度与中国西藏，因其得天独厚的地理位置，使它成为文化、政治与宗教交流中心。十三世纪至十八世纪，加德满都河谷进入新马拉王朝，这一时期农业兴盛，宗教与文化处於旺盛的活跃期，加速了宗教艺术的发展。
Lot 025 清 铜鎏金白度母坐像
高：15.9 重：583g 估价：10,000-30,000
“白度母”又称“白救度佛母”、“七眼度母”，是藏传佛教崇奉的二十一度母之一，因其身色洁白而得名。白度母、尊胜佛母和无量寿佛，合称“长寿三尊”，在藏传佛教寺庙中供奉十分普遍。
本尊度母一面二臂，头戴花卉宝冠，满面含笑，神态慈祥柔和，耳侧有缯带翻卷，耳下垂双联圆铛。头微向右倾，身体略扭向左侧，体态婀娜，呈现三折姿之态。
上身袒露，胸部隆起，下身着贴体的长裙，衣纹简洁流畅，极好的表现出丝织物的柔软之感。项圈、长链、钏环精致繁缛，严饰全身。右手置右膝、左手当胸，捻指结三宝印。全跏趺舒坐于束腰莲台之上，莲台造型规矩，上缘饰连珠纹，瓣尖微翘，饱满挺括。通身衣饰装束均予以鎏金，金水柠黄厚润。
全身共有七只眼，分别是双手、双足各一眼，面部三眼，所以俗称“七眼女”。这些眼象征她能观照一切众生苦难，显现殊胜妙相，是观音菩萨慈悲本怀的重要体现。
Lot 029 清 铜鎏金准提佛母坐像
高：16.1 重：561g 估价：20,000-30,000
佛母面相饱满祥和，头戴五叶宝冠，三面均显静寂相，一面显忿怒相，主臂胸前合掌，后两臂于头顶上空双手托举佛陀。袒露胸部，佩饰连珠长链，下着长裙，双脚跏趺端坐，衣褶边蜿蜒流畅的铺于座面。整尊造像体量精巧，题材稀有，躯体结构匀称，宽肩细腰，造型端庄大方，是值得珍藏的精品之作。
准提佛母的梵文为Cundhi，译为清净或明觉，含有七亿佛母，三世诸佛之母的意思，故又称“七俱胝佛母”，是佛教中显教、密宗所共尊的大菩萨，是观世音菩萨的化身。其又称准提菩萨、准提观音、天人丈夫观音等，密号为最胜金刚，为六观音之一。
在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。修学准提咒并没有任何限制，不分任何身份者，都可以修学诵持的，依此也可看出准提菩萨的慈悲。准提佛母的造像有很多种，是菩萨因应众生求法的不同缘起，而示现不同的形象，
Lot 031 清乾隆 铜锤揲鎏金嵌宝无量寿佛坐像
高：40.5 重：1567g 估价：10,000-30,000
锤揲是传统金属加工的主要工艺之一，就金铜佛造像而言，此种工艺多用于背光、头部、手足等局部构件，然后以焊接、铆钉方式衔接，而类似本品通身施以锤揲、鎏金、錾花，极为少见。
本尊无量寿佛，葫芦形发髻高耸，摩尼宝珠顶严，发丝梳理整齐，面容饱满，端庄静穆，耳珰垂肩，披肩长辫舒展优美。佛陀上胸袒露，体态匀称，胸前饰连珠璎珞，臂部、手部、踝部饰钏环，帔帛自双臂弯曲而下。下身着裙裳，衣褶塑造简约。全跏趺坐于莲花座上，双手于腹前结禅定印托甘露寿瓶（已佚）。下呈仰莲式宝座，莲瓣三层，花瓣肥厚，舒展多姿，上缘饰连珠纹，工艺细致入微。
造像整体华贵庄严通体鎏金，金水厚重凝亮，加之锤揲工艺的特性，使得造像表面富有肌理的变化，脱离了金属冷冰冰的质感，而多了人文的温度，显然是一尊极为特殊的清代乾隆时期佛造像精品之作。
无量寿佛即阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。由于此尊神既能满足现世人间众生的对于寿命绵长的追求，又能接引善良的众生死后超脱轮回之苦，往生美好的西方极乐世界，千余年来，以无量寿佛为题材的单尊造像作品不计其数。
这些作品虽然材质不同，风格迥异，但其表现模式几乎未有明显的变化：无量寿佛或作佛妆，或作菩萨妆，双手施禅定印（或托甘露瓶），全跏趺坐姿，坐于莲台上。无量寿佛留给艺术家自由创作的空间很小，在如此狭窄的空间内，要创作出精美、生动的外在形象以及深沉慈悲内涵的内在精神世界其难度可想而知。
Lot 037 清 铜鎏金阿弥陀佛坐像
高：16.5 重：1186g 估价：20,000-30,000
佛陀肉髻高隆，顶饰髻珠，是宋元以来中原汉传佛教造像常见的形式。面相方圆端庄，额间白毫凸显，眼睑低垂，目光下敛，双目宛若未开敷的莲花苞，俯视着芸芸众生，神态慈祥柔和。上身着双领通肩坦右大衣，双手结禅定印托钵。下身着高束腰长裙 ，双腿跏趺端坐。造像衣纹采用内地传统写实性技法，简洁流畅，表现出衣料较强的质感。衣缘錾刻缠枝花卉纹，纹样优美生动，錾刻精细。
阿弥陀佛是梵文“阿弥陀婆佛陀”的音译略称，意思是“无量寿”和“无量光”，是主持西方极乐世界的教主。阿弥陀佛受到信众崇奉，主要归功于佛经中对西方净土的渲染。据《阿弥陀经》说，西方极乐世界是琼楼玉宇，莲池中宝莲盛开，到处是奇花异卉，鸟语花香。人死后灵魂往生到那里，有仙人歌舞奏乐，衣食供养。
Lot 038 清 铜鎏金无量寿佛坐像
高：11 重：426g 估价：无底价
本尊无量寿佛宝塔式高发髻，戴五叶宝冠，冠结与束冠缯带精美别致。面相方正饱满，眉骨细长，面容端庄静穆，花珰垂肩，披肩长辫丝丝可见。佛陀袒上身，体态匀称健美，胸前饰璎珞，臂部、手部、踝部饰钏环，帔帛绕过两手腕自然铺展于身侧莲座之上。下身着裙裳，双腿前平铺的衣褶变化丰富，层次明晰。无量寿佛全跏趺坐于莲花座上，双手于腹前结禅定印托甘露寿瓶（已佚）。下承莲座束腰，装饰对称工整的莲瓣，秀美精致，上缘饰饱满的连珠纹。造像整体端庄大气，工艺细致入微，呈现气势恢宏的气派。通体鎏金，金水厚亮，熠熠生辉。整器铸造工艺精湛，风格特征鲜明，精彩呈现了清代造像的魅力。
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